9月26日下午，尼山世界儒商文化論壇成功舉辦，來(lái)自海內(nèi)外的企業(yè)家、專家學(xué)者、孔子后裔代表等80余位嘉賓齊聚尼山，聚焦儒商精神與中國(guó)式現(xiàn)代化，深入探討儒商精神的時(shí)代價(jià)值，以儒家智慧為應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局、破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題提供解決方案。
北京大學(xué)人文講席教授安樂(lè)哲先生十分關(guān)注儒家文化中的經(jīng)濟(jì)和倫理問(wèn)題，深入分析了儒家文化和社會(huì)正義之間的關(guān)系。他認(rèn)為，儒家所說(shuō)的“天命”，即統(tǒng)治的合法性，是關(guān)注社會(huì)繁榮和公共福利的持續(xù)存在。這不僅涉及人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，也涉及到人與自然之間的關(guān)聯(lián)。他說(shuō)，“今天，我們需要從儒家思想出發(fā)，發(fā)起經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)之間的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)正義?！?/p>
儒商精神的哲學(xué)底蘊(yùn)
探討儒商精神時(shí)代價(jià)值，首先應(yīng)當(dāng)闡明何謂“儒商”。這是專家學(xué)者聚焦的主要問(wèn)題之一。
德國(guó)埃爾蘭根-紐倫堡大學(xué)漢學(xué)系教授朗宓榭指出，誠(chéng)信的概念在古代從中國(guó)傳到歐洲，形成了“做誠(chéng)信商人”的社會(huì)風(fēng)氣。這種風(fēng)氣體現(xiàn)了儒商精神中“以人為本”的理念。在中國(guó)，儒是文化認(rèn)同，商是身份認(rèn)同，兩者是“體”和“用”的關(guān)系?！白怨乓詠?lái)，儒家文化就強(qiáng)調(diào)關(guān)心社會(huì)，擁有憂患意識(shí)，這是我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的?！崩叔甸空f(shuō)。
美國(guó)夏威夷大學(xué)教授成中英在論文中論述了“儒商”的四個(gè)層次。第一層次，是指從事商業(yè)和企業(yè)管理的活動(dòng)者和管理者，有儒學(xué)的基本認(rèn)識(shí)和情懷；第二層次，要突出儒者風(fēng)范，能運(yùn)用儒家倫理來(lái)進(jìn)行商業(yè)行動(dòng)，爭(zhēng)取合理的利益；第三層次，能以儒家價(jià)值觀的要求，以仁義禮智、忠恕誠(chéng)信作為明確的商業(yè)發(fā)展目標(biāo)；第四層次，儒商應(yīng)有一種開闊的天地情懷，從人的生命感悟到宇宙的生命，從自然生態(tài)感受到德性的成長(zhǎng)，從而產(chǎn)生對(duì)自然和人類基本的責(zé)任感，并進(jìn)行深刻的修持和實(shí)踐。
對(duì)于“儒商”的哲學(xué)理念，中國(guó)人民大學(xué)教授、《孔子研究》副主編溫海明說(shuō)，儒商就是領(lǐng)悟了天地的生生之意，并將這種天地的“生意”用做生意的方式表達(dá)出來(lái)的群體。他們是商人，更是幫助天地完成生養(yǎng)萬(wàn)物使命的人，所以那些時(shí)刻想著濟(jì)物利民、生養(yǎng)仁愛他人的商人，就是儒商。
兼具企業(yè)家與孔子后裔雙重身份，世界孔子后裔聯(lián)誼總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孔眾闡釋了“儒商”的身份內(nèi)涵：“企業(yè)家必然要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，企業(yè)也一定要成為社會(huì)型企業(yè)。儒商首先要建立起對(duì)儒家文化的信仰，要以身作則，以修身為本，要與時(shí)俱進(jìn)，在時(shí)代變化中具備內(nèi)生智慧?！?/p>
儒學(xué)智慧與經(jīng)濟(jì)理論深度對(duì)話
“儒學(xué)的一個(gè)最重要的特征，是它不同于宗教，而是需要入世的，講究經(jīng)世致用，講究經(jīng)方治國(guó)，儒學(xué)和經(jīng)濟(jì)有著天然的關(guān)聯(lián)。”山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授李平生闡述了儒學(xué)與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)關(guān)系。
尼山世界儒學(xué)中心（中國(guó)孔子基金會(huì)秘書處）路則權(quán)研究員分析了儒家經(jīng)濟(jì)思想的核心理念和現(xiàn)代價(jià)值。在儒家核心理念中，理財(cái)是人類文明進(jìn)化的基本動(dòng)力，也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)是人類文明發(fā)展的基本動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)必須包含道德倫理屬性等基本理念。儒家經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)代價(jià)值主要是建立起經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中“以人為本”的理念，糾正西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中“以物為本”的偏頗。
山東財(cái)經(jīng)大學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院教授王蔚一直從人際關(guān)系的思想角度來(lái)學(xué)習(xí)和研究《論語(yǔ)》。“如果把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)定義為一種非敵我關(guān)系，那么孔子所倡導(dǎo)的處理人際關(guān)系的具體原則和處理人際關(guān)系的一般原則，絕大部分都適用于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。”他說(shuō)，就市場(chǎng)所遵循的原則而言，信就是信守合約；義就是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；仁是提供安全可靠合格優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品；恕則是相互理解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)方的難處，找到處理問(wèn)題的方式和方法；惠就是取得合理利潤(rùn)而不謀求暴利；樂(lè)就是在合作關(guān)系中給對(duì)方以最大快樂(lè)，和氣生財(cái)。
當(dāng)代儒商智慧賦能“人民企業(yè)家”
“儒家思想、儒商精神的內(nèi)在是仁義的，要以義為利，回饋社會(huì)?！北本┩鈬?guó)語(yǔ)大學(xué)東西方關(guān)系中心教授田辰山從比較哲學(xué)的角度，闡述儒商精神當(dāng)代價(jià)值：儒商在世界經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)下，要與馬克思主義批判資本主義經(jīng)濟(jì)的深度底層邏輯結(jié)合在一起，堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，摒棄利潤(rùn)最大化思想，承擔(dān)企業(yè)責(zé)任、環(huán)境責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，朝著具備儒商智慧的人民企業(yè)家的方向前進(jìn)。
浙江工商大學(xué)陳壽燦教授以“浙商文化”為視角，分析了“儒商精神”的內(nèi)涵、轉(zhuǎn)型及應(yīng)用。這與樸洪英的觀點(diǎn)具有相通之處?！耙粋€(gè)企業(yè)沒(méi)有文化，是不是等于沒(méi)有靈魂？”韓國(guó)孔子文化中心總裁樸洪英現(xiàn)場(chǎng)分享了企業(yè)成長(zhǎng)歷程。作為韓國(guó)孔子學(xué)堂創(chuàng)辦者，他始終致力于在東亞乃至世界推廣儒商文化。
青島啤酒集團(tuán)有限公司副總裁王瑞永同樣注意到儒商精神與企業(yè)家精神的契合性：“新時(shí)代的儒商精神將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓融入現(xiàn)代企業(yè)治理實(shí)踐，傳承儒商文化精髓，豐富儒商精神內(nèi)涵，強(qiáng)化儒商敢于爭(zhēng)先、勇于創(chuàng)新的商業(yè)智慧，使之與當(dāng)代企業(yè)相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，從而助力企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展?！?/p>
中山大學(xué)黎紅雷教授指出，當(dāng)代儒商文化緊緊圍繞中華文明的核心精神，以“自強(qiáng)不息”激勵(lì)企業(yè)家努力奮斗，以“厚德載物”提醒企業(yè)家寬厚包容，以“與時(shí)偕行”教導(dǎo)企業(yè)家不斷創(chuàng)新，在賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，致力于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
來(lái)源：尼山世界儒學(xué)中心 圖文 張懿程 翟凌宇
